为何许多伊斯兰教徒所认为的“和而不同”是错误的？

（导言：昨天文章说到了这个世界和而不同之重要性，一者走向共存，一者走向共亡，今天再举例说明“和而不同”乃是从最基本的个人有权和别人不同开始的）

为何说今天许多伊教徒所说的“和而不同”是错误的呢？这是因为许多伊教徒所认为的和而不同只包括不同（宗教）群体间的不同，但不包括最基本的个人间的和而不同，对此区别在下面且听我说来。

一、什么是个人间的“和而不同”呢？

比如说：

1.一个人信奉伊教，另一个人不信奉伊教；一个人称赞伊教，另一个人贬低伊教。那么这两个人虽可彼此讨论，但都应当彼此尊重对方的言论自由权利，而做到个人间的和而不同。

2.又比如说，在伊教徒中间，一个人愿意虔诚度日，并且禁猪肉禁喝酒，另一个人不愿意虔诚，并且日常吃猪肉喝酒。那么这两个人在生活习惯上都应当彼此尊重对方之不同，而不能以宗教教义互相要求，这就是伊教徒个人之间的和而不同。

二、今天许多的伊教徒的“和而不同”是怎样的呢？他们所认为的和而不同都只是指着不同（宗教）群体间的不同。

比如说：

1.基督教、佛教、伊斯兰教都是不同的宗教，那么基督教、佛教支持退教和改教自由、赞或贬的自由。而伊教则不支持退教和改教自由、赞或贬的自由。

对此许多伊教徒就认为，基督教、佛教应该尊重伊教群体的这种无退教和改教自由、无赞或贬的这些做法，而做到和自己这个伊教群体彼此“和而不同”。

2.伊教设立宗教小区，以宗教教义要求小区内的民众，小区内采取禁止吃猪肉和喝酒等要求。

而基督教、佛教、无神论者则都认为，任何小区内的民众在吃喝上都有自己的个人自由。

对此，许多的伊教徒就认为，基督教、佛教、无神论者都应该尊重伊教群体的这种做法，而做到和自己这个伊教群体彼此“和而不同”。

三、“和而不同”不只应该包括群体性的不同，更包括了最基本的个人间的“和而不同”

我们一般所说的“和而不同”其实就是指着个人之间的和而不同，即具体到最基本的每个人都有权利和别人不同，然后再自然而然的延伸到群体间的可能“和而不同”。

而伊教这种不包括个人间的和而不同，只包括不同（宗教）群体间的“和而不同”，实际正是要求在其群体内都遵守宗教教法，而否定其群体内最基本的个人的公共权利，即否定了每个人在公共社会上都有“和而不同”的权利，然后再对外进行扩展并要求其它不同（宗教）群体尊重其此种不同做法。

四、总结

综上可见，许多伊教徒所说的“和而不同”其实是要求外界禁止批评伊教，并且其群体内没有个人的自由权利（比如包括中东等地区的伊斯兰教国家都普遍存在无退教和改教自由、无赞或贬的自由等现象），即没有个人“和而不同”的权利。这种伊教群体内的互相强迫和外界其它不同（宗教）群体之区别，显然不是真正的“和而不同”。